衲履足跡
2010年秋之卷七月
中彰區人文推廣團隊恭錄
• 四大志業為一體，醫療不離慈善、教育、人文，故六院一家，四大一體共同為天下苦難蒼生付出。(P.26)
• 參與慈誠、委員培訓，即是探討生命的價值；實際行於慈濟人間路，落實佛法生活化、菩薩人間化，即能不斷的開闊、提升生命價值。(P.28)
• 推展大覺者的教法，現在正是時候～在此一時代，暖化越烈、環境惡化，唯有用佛法降伏貪婪、瞋怒、愚癡，讓人人見苦知福、知足感恩才能呵護大地使地球降溫。(P.31)
• 慈濟修行方法，並非閉門自修而是投入人群及時予人援手，從人間事相學習體悟。
• 有人身心受苦，僅是為之誦經祈福無法解燃眉之急，唯及時給予關懷、幫助，才能使之脫離苦難。(P.32)
• 慈濟長年來推動節約能源，資源回收分類也已在二十年間落實。慈濟的環保經驗是很務實的經驗。(P.38)
• 每個人都降低享受的欲念，就能累積起可觀的資源。(P.40)
• 莫輕視生活中的小動作，點滴累積也能匯聚成影響全球的大力量。(P.43)
• 推動資源回收的立意是保護大地環境，向大眾宣導「清淨在源頭」的回收觀念，亦為了不多耗水資源，不因清洗過程造成污染，以虔誠之心惜水、保護大地。(P.44)
• 要注重現有的情，不要掛念著短暫的緣。菩薩的情是『覺有情』，無常現前則心起覺悟，雖然親子緣已盡，但是親子之情永遠存在：祝福他們順利地應另一個緣而生，讓他們在新生家庭受人疼愛、平安長大。(P.47)
• 生離死別是人生必經之苦痛，但我們不能一直深陷哀苦，而要放手、祝福，莫以情牽，使之掛礙。(P.48)
• 在農曆七月之前，就要向民眾宣導減少殺生、孝親行善，培養「無緣大慈、同體大悲」的愛心，才能日日吉祥，天下平安。(P.50)
• 要提倡正信，每天都有好心念，日日都是吉祥日、處處都祥和：心中有一分愛、心安住在正法中，人生的方向一定是正確的。(P.50)
• 上人申言，慈濟四大志業都是艱鉅的工程，舉凡人與人之間互動、心靈的對話、肢體上的安慰撫觸等等，都需要用心用功～慈善是拔苦工程、醫療為生命工程、教育為希望工程、人文是心靈工程。(P.51)
• 上人指出，每個人都有自己的心靈工程需要用功：內心的工程，就是修持誠正信實，培養慈悲喜捨，起於行動，創造人間的幸福、拔除眾生的苦難，敎導大家懂得照顧、善加利用自己的生命。
• 師父要大家廣招人間菩薩，就是希望人人運用生命發揮良能、增長慧命。(P.52)
• 四大志業的四大工程皆是艱鉅的工程，上人感恩全球慈濟人秉承佛心師志勇猛精進，而「四大」有「八法」，其中環保志業的法印，要深深地踏印，還要不斷延續。保護森林、珍惜物命，將可用資源回收再製，就無須大量消耗大地資源。(P.52)
• 上人籲眾，期望天下平安無災，唯有人人互愛、愛大地，做好自己的心靈環保，推及大地環保。(P.52)
• 上人對眾說明環保「清淨在源頭」的理念，希望環保志業更上層樓，做到「保量質精」～仍然需要大家用心投入資源回收分類，但是更要向鄰里社區宣導，將家中回收物保持清淨地讓志工定期回收。(P.53)
• 除了資源回收要達到「保量質精」、「清淨在源頭」，上人對於慈濟宗門四法四門的運作，亦有同樣的期待：「合心、和氣、互愛、協力是平行一體的，尤其協力組隊是進入慈濟的第一道門，更需要所有的慈濟人投入協力組隊用心帶動。接引入門，我們要照顧他們的品質，舉凡行儀、規矩，皆於協力組隊穩紮基礎，需要用心陪伴、培訓、傳承精神理念。」(P.53)
• 上人說：面對愈來愈劇烈的氣候變化，除了跨越宗教信仰，合集人人虔誠的心祈禱平安，更要身體力行環保，疼惜大地。
• 虔誠的心聲可以上達諸佛菩薩聽，但若人們不珍惜大地，僅是祈求上帝、佛陀菩薩保佑實不足夠：一定要從自己虔誠的心發揮愛～人與人之間有愛，人人共同關心、愛護大地。(P.56)
• 做環保就是為了愛護大地：溫室效應加劇導致全球暖化，致使四大不調釀災，若要為地球降溫，唯一的方法就是重視環保。(P.56)
• 不要吝於說慈濟，因為慈濟事是天下慈濟人做出來的；慈濟人從急難階段到中長期，是如此用心用力地付出，無畏烈日高溫，以無私大愛甘願地投入，這樣的精神要讓鄉親知道。並非討人情，而是要培養他們有智慧的感恩心：如果都不說慈濟，是抹煞了所有的愛。(P.64)
• 我們都是佛陀～宇宙大覺者的弟子，是覺有情的菩薩，對世間要有長情大愛，這分情與愛是覺悟的清淨大愛，遂能付出無所求。(P.66)
• 佛陀是「四生慈父」，其慈悲引導眾生心能解脫自在無煩惱，離苦得樂。欲除煩惱，須先解除心靈的迷茫，進而增長智慧了解天下事相與道理，則無論面臨何等無常苦境，亦皆安然自在。(P.66)
• 上人指出，四大志業是在世間持續進行、需要人人從內心用功且起於行動付出的艱鉅工程。(P.66)
• 慈善是拔苦工程，醫療是生命工程，各地慈濟人常至慈院擔任醫療志工，每日的志工早會分享充滿了人生智慧；大家在醫院中接觸、關懷不同的個案，如同閱讀一部部人生藏經，從不同的人生面相啟悟自心。(P.67)
• 教育則是希望工程，如舉辦兒童精進班活動，志工正是在為孩子們做心靈建設，讓他們為懂得行孝、行善，珍惜時間，努力用功，未來的人生與社會就有希望。(P.67)
• 人文則是心靈工程，為時代作見證、為慈濟寫歷史。(P.68)
• 上人感嘆，天災無情，人禍更為可怕，故常囑慈濟人廣招人間菩薩，於人與人之間提倡互愛、覺有情，使人心平靜，啟發感恩心，發自內心源源不斷的為人群付出。(P.68)
• 「為人間付出，並非被動地受派遣，而是自啟覺悟之心，以本具的無私大愛自發付出。」上人引申，福慧並非憑空而得，凡事都要努力、都要用功～用功修行「覺有情」，努力使人與人互愛，凝聚起力量，才能推展四大志業的工程。(P.68)
• 慈濟宗門已開，靜思法脈已傳，希望人人靜寂清澄心清淨，內修誠正信實：真誠大愛無所求，走入人群、行菩薩道。
• 與其鑽研文字上的《心經》，未若用功於心靈的路程。『經者，道也：道者，路也』，慈濟人日日『行經』，行入人群，閱讀每一個家庭的故事，修學『無量法們』，心靈超脫而無掛礙。所以在慈濟宗門裡，經典不只是在口頭念誦，大家走在人間菩薩道上，徜徉心靈風光。(P.69)
• 上人言，參與者可親自感受到北區慈濟人籌畫研習會的用心，其事前慎密慎重地規劃、營隊期間無微不至地照料，在在展現「歡喜地菩薩」迎接「遠行地菩薩」的至誠之心。(P.70)
• 上人認為慈濟人轉變了緬甸民眾長期供養寺院僧侶求福的觀念，轉為布施貧窮苦難人，不再為了求取功德而心起掛礙。
• 一般人到寺廟供養、祭拜，總是會祈求保佑或加持；若是對窮苦人布施，絕對不會有要求回報的念頭。無所求的布施，就是真功德！慈濟人廣傳善法，亦將無私大愛帶到這個佛教國家，慈悲、智慧皆具。(P.72)
• 法入心，才能導偏為正、起迷為悟；藉由現代科技，大愛台廣布法水清流，讓心靈困苦者因而了解道理，心開意解。(P.73)
• 世間苦難偏多，人人煩惱無明偏重，佛弟子要用慈悲喜捨拯救苦難的眾生，運用法理開解煩惱無明；佛法不離世間法，佛法無須外求，在人間即能觀見無量法門，法在人心，可由大愛台接收、體會。(P.74)
• 期勉在座的所有「靜思弟子」，共同一心，守持一志～「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動」，時時接受法水清流，洗滌心靈的無明煩惱，於慈濟宗門行入人群付出無所求。(P.74)
• 舉凡專事念佛、打坐靜悟，鑽研佛典¡K佛教有各種不同的修持法門，上人則以急切的「來不及」之心，籲眾走入人群身體力行，履行佛陀教導的「度」之法，立地成佛～轉凡夫心為佛心，回歸清淨自性，以不忍之心救拔眾生之苦；只要看見眾生離苦輕安，即自得法喜。(P.75)
• 靜思法脈勤行道，大家要認真精進，人人守法守規矩，把心照顧好；慈濟宗門人間路，要成為覺有情的菩薩，讓人間能祥和、人人平安，這是佛教徒的本分事、是佛陀教導我們的真實法。(P.75)
• 為助八八水災受災鄉親，大家經過近一年來的勞心勞力，杉林慈濟大愛園區已見災後重生的新希望；人間菩薩付出無所求，唯願眾生得離苦，故於鄉親身心安頓之後，菩薩的心情是輕安自在而法喜充滿。(P.76)
• 上人再言，慈濟道場永遠有四大工程在進行～慈善工程拔苦難，醫療工程救生命，教育工程展希望，人文工程淨心靈；深入靜思法脈、慈濟宗門，要精進自修、關懷天下事，永遠以「合和互協」的精神，用心於四大志業的四大工程。(P.78)
• 慈濟人不厭其煩、不怕困難，咸以「天下大事，匹夫有責」之心，負起天下責任，從調和心靈開始做起，進而調和天候大地。
• 人間菩薩，真、誠、善、美；在每一位慈濟人的身上，都讓人感受真誠、美好的人生，見到社會的祥和及希望。(P.81)
• 慈濟人文不離「合和互協」，慈濟隊伍浩蕩，大家都很合心、和氣，才有今天的慈濟。並非大團隊要來與我們合心，那是不可能的，唯有個人合於團隊，讓大家感覺得到，自然能受接納；同理，「和氣」亦非要求別人對自己和氣，而是我們要與人「和氣」，皆是以「小」從「大」。合心、和氣，人人互愛，團隊的力量才能夠發揮出來，要懂得如何展現「合和互協」的人文。(P.84)
• 即使個人力量微小，若是人人都能日日起善念、集善心，也能累積改善社會人間的大力量。
• 滴水成河、粒米成籮，故不能輕視點滴，一點一滴都很重要；合和互協之『合』，也是點點滴滴所合。(P.85)
• 要教孩子孝順父母、敬愛老師，老師們要先反省、自我教育，老師是最好的現身說法者。無論是課堂上或在家裡，言行合一，這才是真正的淨化、最好的身教。(P.89)
• 上人在三十多年前講述《法華經》義理之時，即曾述及佛典中對於末法濁世的現象，現在的氣候與頻發的災難已經印證當時所說。(P.92)
• 慈濟以「日存五毛錢」的竹筒歲月起始，隨著慈濟人在世界各地救助苦難的腳步，不斷的延續。故不能輕視點滴，慈濟志業少不了每一個人的每一分力量。(P.93)
• 雖言「天下事，匹夫有責」但是面對全球環境愈益惡化，實感無奈；然仍不能輕視自己的一分力量，改善環境要從自己做起～照顧好心念、行為不偏差。(P.95)
• 茹素護生，力行環保，就是讓溫室效應緩和的方法之一。(P.98)
• 慈濟世界中的每一句話、每一件事情都是很寶貴的；每一個人的每一秒鐘，都是人生的唯一，在某一秒鐘發生的事情，稍縱即逝，唯有及時留下文字、影音記錄，才能讓人追回那一秒鐘的歷史。(P.99)
• 慈濟的環保行動，不只是回收資源做分類的工作而已，其內蘊惜福勤儉的務實生活態度，是從每個人的心靈與生活落實環保，推及大地環保。(P.100)
• 環保人文就是將愛護大地、疼惜環境的精神，落實於行動中。(P.101)
• 各地環保志工發展「廚餘再生利用」，有的運用酵素將廚餘變成有機肥，用於園藝耕種；有的用廚餘製作酵素，可做為環保清潔劑。她們用心，懂得運用物品發揮良能，凡此種種令人嘆為觀止！(P.102)
• 蒼鷹炎天忍炙展翅遮蔭護卵，魚群鰾動傳音相互言語溝通；世間生靈皆有情，素食護生養悲心。(P.104)
• 佛陀形容三界如火宅，三界就是欲界、色界、無色界。心中欲念如火燃燒，就如森林大火一發不可收拾；人心無明，起於貪欲而爭奪、對立，甚者為了征服世界而征戰不已，隨著科技發達，戰禍更為慘烈，危機四伏。(P.105)
• 有形有色之物皆會受到破壞，然無形無色的心念亦有「生、住、異、滅」之過程，需靠自我修持，維持正信正念，才能不受誘惑而變異偏差。(P.106)
• 淨化心念，要時時修習知足、感恩、善解、包容，修行的道場就在生活中、人與人之間。假如修養不透徹，同一念善心生起，當下心靈淨化，不受欲念影響，不受物質誘惑；一旦面對極端的境界，受一時衝動而轉化了一念好心，就破壞了好不容易養成的好習慣。
• 上人指出，如同火宅的凡夫境界不離人心，而人心也潛藏與佛同等的佛性；學佛即是要修除惡念、提起佛心，行於菩薩道路，走入人群度化眾生。(P.106)
• 人心慾火能焚燒、毀害一切，也因貪欲造業而致氣候不調、大地升溫。上人籲眾善加調伏欲念，將節能減碳的口號化為行動，莫動輒啟動空調，致使室外溫度更加升高，形成惡性循環。(P.106)
• 莫為了一時的享受，付出環境惡化的代價；節能減碳是現在的人類共同的責任，要會合人人的力量，盡心力回饋大地。
• 上人再籲所有的慈濟人都要做到素食、生活節約，只要用心就能做得到。(P.107)
• 知福惜福，培養愛心，動帶同儕。(P.107)
• 大家生長在平安的臺灣，實為有福，要知福惜福，更要造福；莫於福中卻貪得無厭，一再要求享受卻不負責任，脫離倫理秩序，導致社會紊亂。(P.109)
• 有人認為自己現在還沒有出社會，要等將來有力量才能做善事。其實，人人都有無限的潛能，現在就能發揮良能。(P.110)
• 從一念心開始，呵護大地、尊重生命，降低污染，降低暖化的速度。保護大地，須從他、你、我做起，不只是流於口號，一定要身體力行；不只是自己做到，還要宣導、帶動人人共同做環保。(P.111)
• 年事已大，急切希望～精神理念人文化，組織架構完整化，志業運作制度化。(P.112)
• 《靜思語》有云：「任何事都是從一個決心、一粒種子開始。」上人於早會開示，即使一個人的力量微弱，只要人人同一心志，合集力量，在同一時間，一手動時千手動，即能成就影響深遠的大事。(P.112)
• 過去、現在、未來的三世諸佛，皆從一念心成就。起一念心並不困難，要成佛也不複雜；最困難、最複雜的，就是從凡夫地到佛境界之間的漫長路途，是否能分秒把持初心善念？每一個時刻的每一個念頭、每一個動作是否都與這一念心無毫釐之差？若從初始到最終都能恆持不偏，即能成佛。
• 上人指出，一念發心，就是與佛同等的清淨自性；人人都發心成佛、當菩薩，只要這一念心堅定，即使微如毫芒的小種子，也能長成參天巨木，衍生成廣蔭一切的大叢林。(P.113)
• 上人譬喻，業因如遺傳基因，「萬般帶不去，唯有業隨身」，人與人的相聚、人生之生、老、病、死的歷程，皆隨業力因緣而轉；然而一切唯心造，即使帶著業因業力而來，也能在過去寫定的人生劇本中「運命」。
• 許多人即使身在苦難中，仍願意幫助別人，即是自造福因、福緣；也有人雖有能力助人，卻不斷地計較為何別人不來幫助自己？如此負面的心念即成為難以脫離的基因，累生累世沈淪而無法自拔，實為可憐。(P.114)
• 培育人才，要從幼小啟蒙，讓孩子從小有禮節，尊敬、疼惜、愛護長者，孩子一路成長，理所當然只要看到老人家，就會懂得尊重、敬讓，於待人處事都能感恩、尊重、愛，同樣地也能得人疼惜。所以愛孩子，就要讓他在這樣的大環境裡受教育、薰陶人文。(P.115)
• 慈濟世界是感恩、尊重、愛的世界，需要大家有志一同、彼此感恩，用心讓組織架構完整。(P.117)
• 上人於父親往生時，感到生命脆弱無常，從此開始探究人生的意義，也接觸了佛教。
• 在慈雲寺隨著法師為父親誦《梁皇寶懺》時，從經文中得到啟發，感到人生「命運」雖然隨著業力而轉，但也能把握此生「運命」，遂為出家修行而離家來到花蓮。(P.123)
• 大陸福鼎市醫院與台灣在地理上距離遙遠，醫護人員的心與慈濟卻很貼近，醫療人文的腳步跟得很緊。(P.131)
• 賴索托有「山的王國」之稱，然由於雨量稀少、山地貧瘠，農作生長不易，一直缺乏足夠的糧食，是極度貧窮的國度。現任慈濟賴索托聯絡處負責人陳美娟師姊，以女性的耐性、韌力帶動當地菩薩。二○○九年十一月底，志工發放玉米種子予五百二十戶；今年五月玉米陸續採收，往年每株只長出一穗玉米，而慈濟種子每株有三、四穗，村民樂得又唱又跳，「阿彌陀佛、哈利路亞」歡呼聲響徹雲霄。(P.138-139)
• 因為一念不忍之心，賴索托當地慈濟人以堅定心志，長期在艱困的環境中行菩薩道。然而當地屢起的暴動，也是起於一念偏差的心。
• 故上人勉眾要時時照顧好一念心，努力招募人間菩薩，多以法水滋潤乾熱荒蕪的大地與心地。(P.140)
• 上人擔憂世間四大不調災難不斷，今年二號颱風「康森」登陸菲律賓，上人趕緊致電菲律賓志工關心大家平安否﹖
• 六月中旬至今中國長江流域暴雨成災從志工傳回的相片資料，災區滿目瘡痍，上人嘆道「即使災區遼闊距離遙遠慈濟人還是用心設法予以援助」。(P.143-144)
• 海地年初發生大地震至今已半年，160萬災民至今仍住在帳棚。7月12日又遇一場大雨民眾抱著孩子在狂風暴雨中狂奔，上人沉痛言「海地浩大重建工程須合天下愛心人的力量共同成就」，美國慈濟人持續關懷援助海地來美就醫之傷病個案。(P.144-145)
• 慈濟人醫在花東地區,為偏遠山鄉、濱海貧戶施醫施藥,迄今未曾間斷。(P.150)
• 上人於早會開示，當初因秉持無緣大慈，同體大悲的不忍之心肇啟醫療，合全球大愛，方成就六所慈院在台灣，慈濟人醫擴及全球三十九國，發揮守護生命、守護愛的醫療良能。(P.151)
• 上人即因深感東部地區醫療資源匱乏，辛苦建蓋花蓮慈院，接手玉里、關山分院，為補足東部地區的醫療環境。(P.152)
• 感於人醫腳步擴及三十九國家，上人言，只要有心、願以大愛付出，雖起始克難且艱辛起步，也能逐漸匯集眾力，廣益蒼生。(P.154)
• 上人言，不只身在台灣而關注台灣事，地球上任何角落發生災難都要關心，慈濟人以真誠之愛踏上海地與智利，菩提苗芽已萌發茁壯。(P.155)
• 人文志業為慈濟寫歷史，記錄過去、傳達現在，從世間萬物的成住壞空到人生為生老病死的喜樂悲傷，所呈現都是真實的人間事。(P.158)
• 對於佛陀的教法，學佛者能聞佛法而入心，且身體力行，才能使正法長存。上人於早會教勉，慈濟「覺有情」菩薩精神，需要人人知而能行。(P.160)
• 慈濟推動環保二十年，上人於日前行腳提出「環保精質化，清淨在源頭」的理念，期將台灣的環保回收品質再提升。(P.161)
• 最美的手，是保護大地、為人間付出而勞動的手；上人言，既不忍地球受毀傷，就要伸出雙手，將環保理念付諸實行，惜福愛物，留福給子孫。(P.162)
• 除了在台灣推動高品質的資源回收，大陸的環保志業亦開始起步，社區民眾用心學習、響應。(P.164)
• 上人感恩海內外慈濟人出於不忍眾生受苦難、不忍地球受毀傷的心念，愛護普天下的人與物；請覺有情的人間菩薩，要在社區中多加宣導，讓人人重視環保且提升品質。(P.164)
• 人類對大地、空氣造成的污染與破壞引起四大不調，造成全球氣候異常頻釀災，而今國際專家學者皆廣為呼籲世人須重視環保。上人說，慈濟早在二十年前，就不僅止於「知道」環保，而是即知即行。(P.167)
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