◎無限而物有限心 ---老子12講－婦安婦產科

◎無限而物有限心 ---老子12講

道家覺得人生的困難出於我們有「心」，儒家則認為我們活不好是因為我們有「物」。我們是有心人，但儘管心是情意和理想，總不能夠充分的實現。因為我們有一個物，這個物是我們的牽累，叫物慾，叫物累。物慾物累，它把我們拉住，讓我們的心不能充分的展現。所以人生永遠有遺憾，我們的遺憾就是我們的心是無限的，但有一個有限的物老是把我們拉住。

我們的希望在心，我們的困苦在物，我們是被物給拉住了。儒家的觀點集中在怎樣克己，怎樣去人慾，所以說「養心莫善於寡欲」。如何把底下的慾化掉，而存全上面的心，是儒家的修養功夫。「克己復禮為仁」，己是指「物」的己，復禮為仁是指「心」的己，要用心來跟別人相處，而不要用物來跟別人對抗，這是儒家的基本觀念。而老君道家卻另作反向思考，認為「開創」是心知的執著，「突破」是人為的造作，此有心有為，反而困住自己，讓自己受苦。

中國人喜歡講道、道路。道路就是人生走的路，但為什麼是走這條路，而不走其他的路？天下都是路，為什麼獨獨今天走到這裡來？孔子和老子都講道，兩家都認為人生一定有一個價值理想的道，我們可以去走出來。中國人亦喜歡講“命”與“緣”。不能非不為也，曰『命』。不為非不能也，稱『緣』。“命”有時會決定“緣”。兩個人會在命定的一個地方相遇，產生了『緣』。佛家講“緣”，緣起緣滅，緣滅一切回到空無。儒家講『分』。緣分，“緣”與“分”，重點在“分”，透過努力，相遇的兩個人各盡自己的“本分”，這“緣”才能常常久久。父父、子子、夫夫、妻妻，各自努力承擔，才會有緣分。